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 后乃因用此药,若末服至二钱可作呕吐,乃知其中确含有矾味,因悟矾能利痰,其所以能利痰者,亦以其含有矾味也。 故其脉愈微细,而所蕴之燥热愈甚。

徐洄溪曰∶药之用,或取其气,或取其味,或取其色,或取其形,或取其质,或取其性情,或取其所生之时,或取其所成之地。 《内经》之论宗气也,谓宗气积于胸中,以贯心脉,而行呼吸,由此知胸中宗气,不但为呼吸之中枢,而由心输脑之血脉管亦以之为中枢。

今试析言之,并详其治法。上焦者膈上也,所谓如雾者,心阳能蒸腾上焦之湿气作云雾而化水,缘三焦脂膜以下达于膀胱也。

太阳篇白虎汤证,脉浮滑是表里皆有热也。因从前所受外寒甚轻,不能遽病,惟伏藏于三焦脂膜之中,阻塞升降之气化,久而化热,后又因薄受外感之激动,其热陡发,窜入胸中空旷之府,不汗出而烦躁,夫胸中原为太阳之府,为其犹在太阳,是以其热虽甚而仍可汗解也。

因问之曰,心中既如此发热,亦想冰吃否? 而实有脑部充血与脑部贫血之殊。

况黄连性能浓肠,又为治下利之要药乎。有温而兼疹,其毒热内攻瞀乱其神明者。

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